人人心中都有一座中國(guó)建筑，而幾乎每一個(gè)建筑師都在找尋中國(guó)現(xiàn)代建筑的真正內(nèi)涵與最佳形式。時(shí)光流逝，從復(fù)制傳統(tǒng)大屋頂，到歐陸風(fēng)的“西風(fēng)東漸”，再到新東方主義、新屋頂時(shí)代，當(dāng)中國(guó)建筑與世界舞臺(tái)不斷融合時(shí)，在世界城市背景下，尋找真正的中國(guó)建筑，幾乎成為了建筑師們的集體行為。

世界建筑領(lǐng)域新技術(shù)發(fā)展日新月異，種種技術(shù)與理念的創(chuàng)新，在不斷滲透并影響著中國(guó)建筑的發(fā)展方向。民族的才是世界的。但是，“到底怎樣表現(xiàn)中國(guó)特色，傳達(dá)中國(guó)文化，這是中國(guó)建筑師十幾年來一直在做的事情”，清華大學(xué)建筑學(xué)院教授徐衛(wèi)國(guó)感慨。

近日，在國(guó)際青年建筑師雙年展――世界城市背景下的中國(guó)建筑分論壇上，來自美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)以及中國(guó)的多位青年建筑師，圍繞“中國(guó)建筑”的話題，各抒己見。

他們眼中的中國(guó)建筑

“2006年以來，我多次往來北京，看到如此多優(yōu)秀的建筑在中國(guó)矗立起來，速度之快，令人震驚”，洛杉磯Manferdini建筑事務(wù)所主持人ElenaManferdini對(duì)北京的建筑越來越國(guó)際化而深表感嘆。但是，給她留下深刻印象的卻是來自云貴高原的貴陽花溪項(xiàng)目。

形式的夸張、造型的個(gè)性，貴陽花溪項(xiàng)目曾一度將其負(fù)責(zé)人國(guó)內(nèi)著名青年建筑師馬巖松推至輿論焦點(diǎn)。然而，就是在這個(gè)項(xiàng)目的切身參與中，ElenaManferdini深刻地感受到了文化融入與特色彰顯的魅力�！爱�(dāng)?shù)赜泻芏嗌贁?shù)民族，做塔樓設(shè)計(jì)的時(shí)候，我們便深入研究了當(dāng)?shù)鼐用竦娜粘Ｑb扮，將他們的頭飾、服裝花飾抽象為建筑理念，予以體現(xiàn)”，ElenaManferdini笑道，這本身就構(gòu)成了建筑的地域文化與本土風(fēng)格。

而國(guó)際青年建筑師雙年展策展人英國(guó)著名設(shè)計(jì)師尼爾・林奇則熱切地關(guān)注著中國(guó)建筑歷史的動(dòng)態(tài)發(fā)展，尤其是對(duì)近年來涌現(xiàn)的許多新建筑頗有感觸。他表示：“從歷年雙年展的中國(guó)作品就可以領(lǐng)悟到中國(guó)建筑歷史的波動(dòng)，就像那座漂亮的鳥巢。我可以感受到，中國(guó)的建筑師在不斷地吸收世界各地的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)�！倍�他參與設(shè)計(jì)的深圳項(xiàng)目，正是以技術(shù)的融入成功打造了適應(yīng)本地氣候的樣本。尼爾・林奇形象地比劃著，考慮到深圳濕熱的氣候特點(diǎn)，他們通過計(jì)算機(jī)建立起了建筑模擬圖象，將遮陽、通風(fēng)等多種需求進(jìn)行直觀呈現(xiàn)，并成功尋求到了最適合的形式。

“生活元素則是更直觀的文化體現(xiàn)”，Kokkugia建筑事務(wù)所主持建筑師RolandSnooks稱，他所作的臺(tái)灣項(xiàng)目也正是通過計(jì)算機(jī)技術(shù)考慮把高密度的生活方式融合在建筑中，從而獲得創(chuàng)新。他認(rèn)為，建筑中更重要的是理念與方法的融入，不僅僅是單一的某種風(fēng)格，而在這方面中國(guó)建筑可謂海納百川。

事實(shí)上，中國(guó)地大物博，氣候豐富多變，各民族特色鮮明，這一切都給國(guó)外建筑師們留下了深刻的印象，或許正是基于此，他們眼中的中國(guó)建筑，往往帶有強(qiáng)烈的民族文化印記，并依據(jù)不同人對(duì)文化的差異化理解，產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)建筑無限的遐想。

我們心中的未來之城

中國(guó)建筑師似乎更關(guān)注方法論的選擇�！八�謂未來中國(guó)好的建筑，我們希望是采用國(guó)際上比較前沿的理論和設(shè)計(jì)方法，并結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神狀態(tài)，創(chuàng)作出先鋒的但有傳統(tǒng)文化意韻的作品”，華匯建筑事務(wù)所主持建筑師王振飛非�？春弥袊�(guó)當(dāng)下的狀況，并鮮明地提出世界城市背景下的中國(guó)建筑其實(shí)已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，即從純形式上的符號(hào)向中國(guó)生活方式和傳統(tǒng)空間的轉(zhuǎn)換。而作為建筑師，則肩負(fù)著更重要的責(zé)任，就是一旦掌握先進(jìn)的方法論，就要盡可能地進(jìn)行傳播，為中國(guó)建筑界注入活力，提高整體建筑水平。

“的確，建筑師要提供各種各樣的可能性，為未來建筑的發(fā)展提供依據(jù)”，曾留學(xué)英國(guó)的北京市建筑設(shè)計(jì)研究院方案創(chuàng)作室主任建筑師劉延川稱，數(shù)字化技術(shù)將成為中國(guó)未來建筑設(shè)計(jì)過程中的關(guān)鍵性因素。

而中外文化的交叉與融合則是清華大學(xué)建筑學(xué)院教師、日本京都大學(xué)博士黃尉欣所看好的，他形象地說道：“如同基因遺傳的模型，一個(gè)種群有足夠豐富的基因信息，在遺傳過程中才會(huì)延續(xù)其活力，文化同樣如此。中國(guó)留學(xué)生所接觸的外國(guó)建筑、外國(guó)文化可以幫助他們從不同的視角去更好地感覺中國(guó)建筑未來的發(fā)展。”

那么，中國(guó)建筑的未來究竟在哪里？尼爾・林奇幽默地說，“中國(guó)建筑的未來就在這個(gè)房間里”，事實(shí)上，從某種意義上來說，青年建筑師的思考與實(shí)踐，正孕育了中國(guó)建筑的未來。但是，建筑的發(fā)展，理念的形成，設(shè)計(jì)方法的轉(zhuǎn)型，從來就不能一蹴而就。對(duì)青年建筑師來說，盡管普遍對(duì)未來充滿信心，但是，未來究竟如何，中國(guó)建筑究竟走向何方，如何吸取國(guó)內(nèi)外文化精髓，從價(jià)值觀與方法論的雙重角度，尋找中國(guó)建筑，仍有待思索。